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(1)第一，任何真理都是绝对性与相对性的统一。

①真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其发展规律的正确认识总是有限度的，不完善的。

②真理的绝对性与客观性是辩证统一的，一方面，两者相互包含，绝对之中有相对，相对之中有绝对；另一方面，任何真理都处于真理的相对性走向绝对性的转化过程中。

第二，真理与谬误是辩证统一的关系。

①真理是人类对客观事物及其发展规律的正确反映，谬误是人类对客观事物及其发展规律的歪曲反映。

②真理与谬误在一定条件下能够相互转化，真理在一定条件下能转化为谬误，谬误在一定条件下能转化为真理。在批判谬误中发展真理，是谬误转化为真理的一种形式。

(2)第一，实践决定认识，实践是认识的来源，目的和动力。实践也是检验认识是否具有真理性的唯一标准。实践之所以能成为检验认识是否具有真理性的唯一标准，是由真理的本性与实践的特点所决定的。实践所具有的直接现实性，是实践成为检验真理的唯一标准的重要依据。

③“知”与“行”的辩证关系，蕴含着实践与认识的哲学原理。

第二，事物是普遍联系的，联系的观点是唯物辩证法的总特征与总观点之一。

①联系是指各事物、事物内部各要素之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。

②联系具有客观性，事物的联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。联系具有普遍性，任何事物都同其他事物处于一定的联系当中，世界是一个相互联系的统一整体。联系具有条件性，任何具体事物的联系都具备一定的条件。在遵循客观规律的前提条件下，人们可以改变和创造条件，推动事物朝着有利的方向发展。

③加强顶层设计与摸着石头过河两手并用深刻体现了事物联系的观点。

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